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一、五行八卦九宫图
九宫与五行八卦九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫
五行：金、水、木、火、土
八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
怎样用五行八卦九宫图表算出福彩3D直选胆码码预测是一种高级思维活动，不是硬搬硬套，是一种直觉与灵感。
天干地支，五行，八卦，九宫分别指的是什么？天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行:金木水火土
功卦:乾坤艮巽兑离坎震
九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
详细解释下太极两仪三才四象五行*七星八卦九宫十全无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生*,*生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。
无极：“无极”原指“无边际，无穷尽”出自《庄子・逍遥游》，也指一种古代哲学思想，指称道的终极*的概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。
太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。
两仪：关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
三才：天、地、人。《周易・系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；一般指“东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龟蛇合体）；金、木、水、火……五行指金木土水火，指物质，这个世界便是有时间空间物质构成
*：汉语词语，常用于指上下和东南西北四方,泛指天地或宇宙。
七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光北斗七星
八卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。另出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；国语注音：ㄍㄣA；粤音：gan3，同“亘”）为少男；巽（普通话读音：xùn；国语注音：ㄒㄩㄣA；粤音：seon3，同“逊”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦
九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份
十方:*+四条斜线方向，也可以说八方加上下....
八卦五行九宫天干地支合配图中三碧是什么那是紫白，一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，分别代表九个方位，三碧是指东方，【出自洛书】
太极两仪三才四象五行*七星八卦九宫分别都有什么？太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易・系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
两仪：天和地。《易・系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖定疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书・挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
三才：天、地、人。《易・说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论・本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”
四象：春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易・系辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”虞翻注：“四象，四时也。”高亨注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《系辞上》：“《易》有四象，所以示也。”高亨注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。”唐吕岩《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易・系辞上》孔颖达疏。
五行：指金、木、水、火、土。古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运。
*：东、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《庄子・齐物论》有“*之外，圣人存而不论。”。成玄英疏:“*，天地四方。”
七星：指北斗星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。晋常璩《华阳国志・蜀志》：“长老传言，李冰造七桥，上应七星。”闻捷《生活的赞歌・夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”
八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
九宫：中国传统文化范畴中，九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八......>>
九宫图与伏羲八卦图有什么关系？汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“*”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属*。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属*（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经・九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图像，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。...我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”......>>
五行八卦类求助：谁帮我解释一下这个九宫格讲的是什么意思啊，越详细越好，谢谢五行：金木水火土;八卦：乾(金)艮(土)坎(水)震(木)离(火)巽(木)坤(土)兑(金);九宫：一坎宫二坤宫三震宫四巽宫五中宫六乾宫七兑宫八艮宫九离宫;坎属北方，其色黑，人物中男，象为水;坤属中央，其色黄，人物母，象为地;震属东方，其色青，人物少男，象为雷;巽属东南，其色也青，人物长女，象为风;乾属西北，其色白，人物为父，象为天，兑属正西，其色白，人物少女，象为泽;艮属中土，其色黄，人物长男，象为山;离属正南，其色赤，人物中女，象为火。欲知详情请阅《周易全解》
九宫八卦和五行是怎样划分手掌的春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；
秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶。
拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月)。
食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。
中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月)。
小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。
小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。
乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。
手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。
艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十二、正月）。
手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代*者举行宗教仪式发号司令的地方。
手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。
如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。
离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。
震位如色白，表明金克木，因为金属白色。
兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。
春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。
如果秋季呈赤色，冬呈黄色，春呈白色夏呈黑色，这必是有凶。
二、经典网络流行语录
在平平淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。还苦于找不到优秀的语录？下面是我精心整理的经典网络流行语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
经典网络流行语录1
1、你给我的爱像尘埃，我已经看不到未来。
2、慢慢地习惯了一个人的生活，变得沉默，变得冷落。
3、我就是我，梦想路上的行者。
4、记住你的笑容就是最好的牵挂，收到你的信息就是最好的礼物！一切美好源于真挚，虽然岁月不会轮回，天真不再重现，希望一份真诚的祝福会让你快乐每一天。
5、我总觉得一个男人对一个*最大的承诺和赞美就是娶她。
6、勇气的表达，知耻、认错、惭愧、忏悔，都是勇气。忍耐，要有勇气；承担，也是勇气。出家人割爱辞亲，是勇气；行脚天下，是勇气；弘扬真理，是勇气；普度众生，是勇气；刻苦修持，是勇气；独身自处，是勇气；舍己利人，是勇气；托钵行脚，也都是要有勇气。
7、注重家庭生活。家庭是生活的方式，事业的基地，生命的港湾。既成家，则爱家。事业越大，工作越忙，越要与家人在一起：吃饭，听音乐，看电影，踏青，上街，度假旅游等等。学会烧几个拿手菜，偶尔表现一下。常陪妻子购物，表达关爱，享受成就感。不要吝啬说我爱你，不要忽略拥抱和亲呢。
8、只有在生活的海洋中不畏险阻，成为搏击风浪的弄潮儿，才有幸领略人生道路上的绚丽风光。愿你成为勇敢的弄潮儿。
9、谢谢你的陪伴一直忘了说我有多感动。
10、饮食与健康，必须有官腔，开水泡饭，*，蔬菜水果，有助健康，油炸食品，尽量少吃，五谷粗粮，营养最强，最后祝你：注重饮食细节，关爱宝贵身体，提倡绿色健康，享受天然世界！
11、人开心的时候，体内就会发生奇妙的变化，从而获得新的动力和力量。但是，不要总想在自身之外寻开心。令你开心的事不在别处，就在你身上。因此，找出自身的情绪高涨期用来不断激励自己。
12、"创作是我自己享受的一种私人方式，不一定非要推广，比如发生了不开心的事情，你没有必要让全世界都知道你不开心"。
13、总有那么一个人，我们得不到，却也忘不掉；总有一些事，我们忘不掉，却也做不到。
14、一切都是由你吸引而来的。你的健康、财富、两*关系、人际关系，你的所有一切，无论是好的，还是坏的，全部都是你自己吸引来的。不用抱怨，因为是你创造了这一切！要相信不要怀疑，要渴望不要恐惧，要感恩不要抱怨，要接受不要抗拒。这是所有一切能量的关键。
15、这辈子不想因为钱和谁在一起，也不想因为钱而离开谁。
16、因为有期待，难免会感到凄凉。
17、我爱你，我想时时地地都同你在一处。——唐七公子《三生三世十里桃花》
18、"我坚信谎言和*固然会摧毁爱，他们也能构筑和保护爱。爱对想象的需求超过了经历——西蒙·范·布伊《爱，始于冬季》"
19、他这样孤独的漂流，只为了去未知的世界看一眼。有些人，一辈子缩在一个角落里，连窗外都懒得看，更别说踏出门。
20、可我是孩子的妈。
21、公司要发展是在内部找到闪光点，而不是照搬、照抄其他人模式。
22、每个人都有很多可以利用的东西，就看你是不是能够很好的利用它们。
23、了解上流社会，从了解高尔夫球开始。了解高尔夫球，从了解小鸟开始。了解小鸟，从了解飞翔开始。
24、不论在做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话就将你击倒。
25、SEO没有高手，只有新手和老手。
26、幸福的时候，我想哭。绝望的一刻，我笑了，虽然是从别人的`瞳孔发现的。我选择赤足，低头。使眼睛水平我的脚面。眼角的泪偷偷跑到我的脚趾缝里。我又笑了，因为我做到了你既做不到，更想不到的事情。在那时，那刻。那时，那刻，温柔的泥浆像黑色的莲花丛指缝中长出，埋葬了泥足深陷的我。让我变成一颗悲伤的果实。我藏在黑色，温暖的沼泽里，和充满另类幻想的生物。乘着用墨绿色荆棘，水草根编织的草船，游*于沼泽深处。不敢相信原来有另外一个时空一直存在，并随时等待我的陨落。温暖的沼泽让我不愿意回忆曾经恋恋不舍的人间。"
27、可能人生当中就存在这种很多你不需要给自己答案的时候，但你已经在做了，那么后来我就考进了北京舞蹈学院。
28、每个孩子身上都长有一个神奇的感受器，他能准确的感受到家长是不是爱！
29、我终究会对自己很好，因此，对于其他人，我不依赖，不期待……
30、从此往后，各自安好，我要做回自己了，独一无二的我，希望你可以拥有。
31、每一天，都在看天气预报时想念你，对着空气问候你，安慰我自己，无论多么漫长的分离，至少还能和你经历相同的晴雨。
32、现在有资格了吧！我警告你，以后不要为了别的男人对我发脾气。不要说为了别的男人伤心。也不要再为了别的男人来找我。《秘密花园》
33、我这一生都不知道还会喜欢多少个*，不到最后我是不知道哪个才是我最喜欢的。《阿飞正传》
34、忘掉今天的人将被明天忘掉。
35、其实明星都是人，不会是高人一等。我会按回规矩去排队。正所谓"己所不欲，勿施於人。
36、我蛮看不起不用心的人，如果自己不用心，我会连自己都看不起。
37、你有一群不错的部下，但最后……还是会失去一切！知道为什么吗？
38、魔化黑夜，道化北斗。西风如道，修死如叶。万叶萧萧杀机现，唯有烟火知故人。鬼面银发，纵地金光。祸兮福所倚，古神虚影弹指蹦，西风如道群魔灭，二十四墓杀机隐！——我是墨水《执魔》
39、特尔莱斯不声不响地在泥地上走着，头也没抬，无意中发现自己走在前面小伙子的脚印上—不过，一切本该如此，生命不就是外界的压力挟着人一步一步向前，犹如留在路上的脚印。——罗伯特·穆西尔《学生特尔莱斯的困惑》
40、我们不会彼此遗忘，只会彼此消失。用短暂的青春，把属于你的前生用完。
41、人一经长大，就一切成为身外之物，不必让种种记忆永远和自己同在，就让它留在它所形成的地方吧。我本来就诞生在无有之地。
42、"没有人能再剥夺一次，朕决不容许。若有人敢动，朕便是赔尽江山，也要用其命偿我儿*命。"
43、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双足也无法到达。
44、她是卒子，是微尘，那么渺小微不足道，不能反抗死亡，只有等待。
45、沉默的人，说出来的话更有分量，和他们之间的友谊也往往是深刻的。《我想和这个世界不一样》
46、我触摸众神之门，却并不准备开启。它通向力量与永生，是永无止歇的升华。然我迷恋我的凡躯，我依然戴着锁链。
47、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若成长，处处可成长。你若感恩，时时能感恩。不是世界选择了你，而是你选择了这世界。《豁然开朗》
48、爱情能有多久？繁华散尽，不过是弹指间的事，宁愿多个好友，或者，家人。《奢侈品男人》
49、初见之时晃如隔世只是这一次不用你在守护我了，就让我们一起守护我们的未来吧。
50、伊斯坦布尔的命运就是我的命运：我依附于这个城市，只因她造就了今天的我。《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》
51、有你让我觉得世界处处都美丽，有你让我觉得生活时时都欢喜，有你让我觉得生命刻刻都灿烂无比；老婆，感谢老天让我娶到你，发誓爱你一辈子，疼你护你永不弃，心甘情愿做你的奴隶。
52、假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活——自由自在的活着。
53、我觉得年龄根本就不是任何障碍。年龄小不是不成熟，年龄大也不是非常成熟，我觉得男人就没有成熟过。
54、最伟大的政治家之一，曾经如是说："变更工作内容便是最好的休息。"
55、虽然听了我的告白你转身离去，我也不后悔我的告白，我对得起我自己的心意。虽然你可能想要推开我，也没关系，对你的感情是我自己的事，我没有要求你也回应。
56、人生如朝露，何处无离散。——张小娴《三月里的幸福饼》
57、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？一月，再见，二月，你好！
58、如果我的热情伤害到了你，那我以后不会再对任何人热情。
59、生命的峰峦，总须路过深不可测的低谷。
60、你一定还记得，只不过想不起来了而已，根无法记录的我不同，人们的记忆是不会丧失的。"
61、有一种希望太似绝望，你的同情无比珍贵，胜过一切的慰藉。
62、正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误*阶，也就登不上最后正确结构的高座。——钱学森
63、我要的再见，却始终没有再见。
64、很简单：我们不是创建服务不是为了赚钱；我们赚钱是为了提供更好的服务。我们认为这才是做事的态度。似乎如今的马克说出的话不在显得年少轻狂，不再那么自私自利了！
65、从今以后，我一定要比男人做得更出色。
66、好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧。
67、世界是一本大书，若不处处逛逛的话看到的老是同一页的内容。
68、不要拿本身的错误去处罚别人，因为当你伤害别人时，本身也会再受到伤害；不要拿本身的错误来处罚本身。
69、想要无可代替，就必需与众差异。
经典网络流行语录2
1、对着你亮着的头像，终于做到了无动于衷。
2、爱不是彼此凝视，而是一起注视同一个方向。
3、你是不是经常在深夜像个傻子一样不知道自己为什么睡不着。
4、我希望有一天，我爱你可以倒过来念。
5、什么是爱，我不懂，我只知道，你一笑我整个天空都明亮起来了。
6、最在乎的人，最特别的人，我爱的人，爱你的人都不是一个人。
7、当你对我说晚安的时候，我是否可以理解为你说我爱你。
8、吃饭的时候，你总是嫌我吃得少，照相的时候却又嫌我胖，亲爱的，这真的让我很为难。
9、及时喜欢你，但我却不能再靠近你，因为有那个她在你身边。
10、百*不侵那是神，不懂感情那是鬼，带着面具那是人。
11、喜欢一个人，就要努力去追，有时，一刻迟疑，便是一生天涯。
12、幸福越与人共享，它的价值越增加。
13、我以为不露痕迹，思念却满溢。
14、虽然我不能给你想要的荣耀，光辉，富贵，但我会用我的一生来爱你。
15、我很想知道假如我失忆，我会不会记得你。
16、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
17、为什么做什么都要顾及别人的感受，我顾及别人，那谁来顾及我。
18、有时我们就像是小丑，常把悲伤烂在心底，只让快乐面朝阳光。
19、我只希望身边有一个你，可以温暖我的空气。
20、我一直以为爱情是两只蝴蝶，最后才发现那不过是苍蝇或者别的什么昆虫。
21、过去被翻阅，瞬间才明白，原来，记忆已搁浅。
22、宁静和洁净，幽美与和谐，奋发同热烈，是我们共同的构想。
23、别遗忘俄一小我也可以好好，俄不在乎你的在乎。
24、如果爱已是非爱不可，又何必问它是否值得。
25、深爱是种让人欲罢不能的习惯。
26、我一直都是个傻瓜来的，你并不是我的，我依然还深爱着。
27、我们的回忆没有皱褶，你却用离开烫下句点。
28、饿很庆幸，风起时，我扪的爱并没有散。
29、不是他不喜欢你，他只是不够爱你，不是他不想改变，只是你还不够他为你改变。
30、如果有个人能让你忘掉过去，那他就是你的未来。
31、我试着融进你的世界，最后却成了百般无奈的样子。
32、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
33、男人为结婚而恋爱；*为爱情而结婚。
34、最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
35、人生是有多长，可以让你甘愿用一辈子去等待一场空。
36、我愿用我一世容颜换你半世流离。
37、有时候，我把你推得很远，只是想让你把我拉得更近。
38、快乐不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福只是想让快乐有一个存在下去的理由。
39、放在脆弱生命前的青春，未来是那么的渺小而不重要。
40、是我入戏太深，结局却一个人。
三、怎么看五行缺什么
金木水火土
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量*经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天*也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水*基本上就是流，阻流以治，自然破坏水*，坏了自然之*，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
八卦起源
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。八卦的"卦",是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。（2）十二地支阴阳及生肖寅子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。（3）天干五行及方位甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。壬、癸属水，位北方（4）地支五行、四时及方位寅、卯（辰）属木，司春位东方。巳、午（未）局火，司夏位南方。申、酉（戌）属金，司秋位西方。亥、子（丑）属水，司冬位北方。辰、未、戌、丑属土，司四季（分别为春末夏初-----夏末秋初----秋末冬初---冬末春初）位中央。（5）天干五合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火（6）天干相冲甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。（7）天干五行相克甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。壬、癸水克丙、丁火。（8）地支三会寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方水。（辰戌丑未四会中央为土局）（9）地支三合申子辰三合化水。亥卯未三合化木。寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。（10）地支*子丑合化土。寅亥合化木。卯戌合化火。辰酉合化金。巳申合化水。午未为阴阳中正合化土。（11）地支相冲子午相冲。丑未相冲。寅申相冲。卯酉相冲。辰戌相冲。巳亥相冲。（12）十二地支相刑寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为恃势之刑。子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑。（13）地支相害子未相害。丑午相害。寅已相害。卯辰相害。申亥相害。酉戊相害。（14）五行生克相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金（15）地支藏干子藏癸水。午藏丁火、己土。丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。卯藏乙木。酉藏辛金。辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。（16）十二月建正月建寅。二月建卯。三月建辰。四月建巳。五月建午。六月建未。七月建申。八月建酉。九月建戌。十月建亥。十一月建子。十二月建丑。（17）十天干序数甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○（18）十二地支序数子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12（19）五行旺、相、休、囚、绝木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），绝於秋（最衰）火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於冬（最衰）土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰）金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於夏（最衰）水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）（20）五行生肖金猴、鸡木虎、兔水鼠、猪、羊火蛇、马土牛、龙、狗